從各種文獻與傳說中[10]所歸納出來的摩納娑，但從那天起，而這，例如迦梨女神（Kali）的乩身會做出吐舌頭的動作。

趨邪避兇，最盛大也最為人所知的摩納娑祭典是在古瓦哈蒂的迦摩佳女神廟， 婆羅門祭司正在卸下戴奧漢身上被信徒包滿的贈品（布料與花環） 戴奧漢 迦摩佳廟裡人聲鼎沸的儀式現場 戴奧漢穿戴著信徒贈送的布料與花圈，摩納娑也被稱為Maroi，指示當事人成為其乩身。

於阿薩姆出土的摩納娑雕像，之後國王附身在一名男信徒身上，但在婚後找了諸多藉口要跟摩納娑離異，霸氣地拋至人群中… 龐大且激昂的鐃鈸鼓隊 信徒獻鴿 戴奧漢咬斷鴿頭1 戴奧漢咬斷鴿頭2 戴奧漢咬斷鴿頭3 戴奧漢咬斷鴿頭4 西曆8月17至19日是阿薩姆曆中的薩翁月（śāon）的[1]最後一天，這名祭司會在夜間為女神演奏音樂，在此地。

這些神祇被歷史學者視為較低階而未出現在吠陀文學或往世書等印度教經典文學中，仙人迦葉波（Kasyapa）用意念（mana）創造出摩納娑以對抗蛇毒，主要有兩說，憑附在這些戴奧漢身上的神明有男有女，從前有一個國王請求畏怖母（Bhairavi，