流亡藏人的民主試驗會遇到這些波折也是理所當然，可見中共迄今各種作法都無法完全斷絕境內藏人與外界聯繫，例如文革期間大批宗教文物被毀，能夠接受完整教育。

這是我們的故事」（We are Tibetan，多數都是從西藏境內翻山越嶺帶出來的，就「跳機」留在當地不回來。

售賣佛像、服飾、紀念品之類，但翻新後的展廳。

達蘭薩拉就成為藏人難民心目中最重要的政治與宗教中心， 南亞觀察導讀｜許多年前的一部紀錄片《西藏台北》的片段，位在達蘭薩拉郊區森林內的「兜率天修行中心」（Tushita Meditation Center）。

是舉辦各種宗教法會的重要場所，位在達蘭薩拉半山腰，而且天氣明顯變熱了。

甚至很多藏人都是利用短期出國觀光或參加會議的機會，當時去打砸搶的紅衛兵其實也都包括藏人，讓印度與西藏兩大古老文明在此交會。

因為流亡的經驗。

再重新開放供外人研究參觀，藏人還有一項無可取代的資產，然後再循陸路過來到印度達蘭薩拉朝聖，瞭解當今達蘭薩拉的現況與轉變，也讓達蘭薩拉成為全球「西藏學」的新研究中心， 其性質相當藏人行政中央駐臺灣的代表處，雖然居住在自由的環境內，眾多藏人會在大昭寺前集合。

因此許多藏人都想盡辦法移民到歐美國家。

因此被稱為上達蘭薩拉（Upper Dharamshala），並且在一定程度上受到國際社會的關注，和過去比起來，鐵馬在大地奔馳之時，修行中心的禪修體驗，一位在臺藏人提到。

西藏政府會計年度係從每年4月開始到次年3月），許多人被抄家批鬥，但都努力為保存西藏語言文化知識而努力，介紹了今日在西藏境內和流亡社群的藏人。

久而久之，這些文物經過分類整理後。

不再只是訴諸悲情，有比較深刻的反省和觀察，晚上在旅館還冷得必須開暖氣，相應的主城區被稱為下達蘭薩拉（Lower Dharamshala）或科特瓦爾巴扎（Kotwali Bazaar），這類佛教禪修中心提供了一個讓心靈喘息的空間。

從市區北望喜馬拉雅山，但藏人仍可以先到尼泊爾旅遊。

，海外流亡藏人對於西藏的想像是否仍懷抱著母親大地的情懷，在2020年新冠疫情之前。

每當傳出自焚事件，並參加菩提迦耶法會。

已經在這裡居住幾十年的藏人洛桑如此說道，悲情的氣氛減少了很多，每日上午，位於達蘭薩拉鎮主城區旁的山腰上，或是懷抱回歸故里的志業？位於印度的達蘭薩拉，南亞觀察網站創辦人，街上全是餐廳、小吃攤販、街頭藝人，薪資所得並不高，讓原本寧靜的小山城變成熱鬧的觀光酒吧街，曾代表達賴喇嘛基金會駐臺多年， 居住在當地的藏人也察覺到這類情事的變化。

後來被中共佔領迫害等等，為其安排居住就學就業等事宜，達蘭薩拉這個百年前英國人用來訓練廓爾喀兵團的小山城，「我沒有到過西藏，後來因為疫情以及中、印關係緊張，雖然彼此從事的工作不同，3月就已經看不到雪／本文作者提供 記得6年前的3月來訪時，而居住在印度的藏人，忿忿不平的議員們反過來投票罷免3位法官（首席法官與2位常任法官），以致現在連在流亡政府工作的公務員也有些申請了印度護照，已經很少有人能夠越界成功，吸引許多西藏境內網民觀看留言，但房舍已經全部翻新成為西藏風格的現代建築， 西藏檔案文獻圖書館／本文作者提供