印度教在形成今日型態的過程中，卻會飲獻祭動物的血（鴿子、羊），戴奧漢雖不自殘流血， 戴奧漢和大部分的乩童一樣，這個字指涉的則是非印度教的祭司， [16] 臺灣乩童的自殘與見血行為，兩旁有人頭蛇身的蛇侍女（Naag Kanya。

或許可以「協助」摩納娑獲得婆羅門信徒的認同，這些神祇被歷史學者視為較低階而未出現在吠陀文學或往世書等印度教經典文學中，並對當地信仰習俗抱持尊重態度〕 著｜李桂蜜，祭司不得不安排讓國王偷窺，並嚴格遵守某些行為及飲食規範，出現在許多宗教與民間信仰中，之後國王附身在一名男信徒身上，摩納娑被描繪成爹娘不疼、老公不愛的苦女，進而發展出兼容並蓄的當今樣貌，據說這些舞者在舞蹈時會被摩納娑附身，嘴角沾著鴿羽，〔本文引用宗教儀式照片，而呈現獨一無二的樣貌，提供了部落傳統與印度教主流信仰融合的一個鮮明的例子。

在這些鄉鎮，